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一座建于明末清初、距今已有300多年历史的水牢，在千年古城江西婺源思口镇俞氏宗祠内被发现，成为研究中国古代家族宗法制度的宝贵实物。 
俞氏宗祠规模宏大，雕刻精美。 各式各样的祠堂 在婺源最为多见 婺源县为古徽州府所辖的六县之一，也是徽州文化的发祥地之一。境内古村落遍布乡野，保存完整，且独具徽派风格，被外界誉为“中国最美的乡村”。现今的婺源保留了古徽州的神韵，其建筑集古雅、简洁、富丽为一体，是徽派建筑的代表。 据婺源县文化馆馆长洪忠佩介绍，在明清时期，由于山区地狭土贫，很多婺源人外出经商，成为徽商队伍中的一支劲旅，活动足迹遍及全国。受宗族思想与乡土观念的影响，无论是仕途得意者，还是经商致富者，都会把大量积蓄携归故里大兴土木，营建祠堂、第宅与园林等建筑，以此光宗耀祖、炫耀财富，从而使婺源民居在江南住宅建筑中独树一帜。 其中，祠堂最为多见。婺源至今仍保存着各式各样的宗祠，它们都以精美的工艺、栩栩如生的雕刻、充满韵味的诗画、惟妙惟肖的泥塑等，展现出不同的“个性”。 俞氏宗祠内有古代水牢 引发专家关注 婺源县游旅局余镍向记者介绍，在婺源县北端的思口镇，有一处特殊的祠堂。明清时期，俞氏因经商富庶起来，成为当地的一个大族，于明末清初建造了占地2500平房米的俞氏宗祠。虽然历经百年沧桑，依然保存下了1500平方米，拥有16个天井。思口俞氏宗祠现已被纳入全国第六批重点保护单位。 婺源徽州三雕传承人俞有桂告诉记者，思口俞氏祠堂和其他古建一样，拥有宏伟的建筑和精美的雕刻，其建筑风格与被古建专家誉为“艺术宝库”的婺源汪口俞氏宗祠是兄弟祠堂。“‘婺源三雕’(砖雕、木雕、石雕)是婺源古建筑的一个重要风格特点。” 据俞有桂介绍，因婺源山区盛产木材，所以当地建造房屋使用的木料特别多，木雕艺人便充分发挥他们的聪明才智，使木雕题材十分广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、博古纹样和书法等，当地古建的木雕数量之多在全国都属罕见。思口俞氏宗祠的木雕可谓精美绝伦，经典之作有五凤门楼，节孝祠、戏台等，梁柱精雕细刻，门楼翘角飞檐，十分壮观。 “就在这么一处外观大气、内雕精美的祠堂里，暗藏着一座古代水牢，吸引了考古专家和众多游客的目光。”洪忠佩说。 
专门用于惩戒 宗族内触犯族规的族人 大多数人只是通过影视作品或文学作品对水牢有一定了解，很少有人见过实物。据洪忠佩介绍，顾名思义，水牢就是一种被水淹没的惩罚犯人的牢房，被关押在水牢里的人不能坐也不能躺，只能一直站着，并且会因水面上升而逐渐呼吸困难，甚至窒息而死，因而是一种非常残酷的刑罚手段。 “水牢是古代宗族文化的重要组成部分。”洪忠佩告诉记者，“主要用于惩戒宗族内触犯族规的族人。” 记者了解到，古时人们大多以一个姓氏为主集中居住形成宗族，这也是祠堂发展的源头。在这些宗族内发生纠纷争执事件时，通常都是按照族内制定的规章制度进行处理。 类似的宗族酷刑其实还有很多，如在根据我省知名女作家温燕霞所著《围屋下的女人》改编的同名电视剧中就有这样一幕：按照族规，一位客家寡妇被罚沉潭(把人装进一个笼子里，让其沉入潭底)。 有力佐证 古徽州宗法制度 “思口镇俞氏祠堂内水牢的发现，对于古徽州的宗法制度是个有力的佐证。”洪忠佩告诉记者，思口镇所在区域古时属于古徽州府的管辖范围。据史料记载，徽州宗族大都明确规定，族内发生纠纷争执等事时，由宗族族长、房长等主持审判，族人不许不经宗族自行向官府投诉，也不许自行解决，要听宗族裁判。 在古徽州封建时代的乡村，普通农民离官府很远，宗族则时时刻刻都在眼前，因此农民只知有族规家法，不知有国法。 有史料曾记载，古徽州宗族曾建造过水牢，考古学家一直苦于没有发现实物，此次思口俞氏宗祠内水牢的发现，对于研究古徽州历史文化和当时宗法制度具有重要意义。 当地村民俞建生说，明清时期，俞氏是思口旺族，宗族权势强大，宗法森严。据当地老人讲，过去俞氏族人触犯了族规，就会被族长、房长打入水牢关禁闭。 狭长密室与水池相连 便于蓄水 据了解，水牢一般建在地底下，周围都是坚厚的石墙，类似地牢。不同的是，水牢一般分两层，上层是蓄水池，下层是牢房，一开机关就可以将牢房淹没。 洪忠佩告诉记者，水牢位于俞氏宗祠一个角落的地下，四周有阶梯通往，与祠堂内的一个水池相连，便于放水。 沿着阶梯往下，只见水牢四面紧闭，仅留一扇小门。由于水池里水较浅，为了更为直观地看清水牢的模样，记者走进了水牢。 整个水牢黑漆漆的，只在门口处才有一丝光线射入。水牢全部由石头砌成，高近2米，差不多为一个人站立的高度，一条狭长的“地道”有五六米长，如今里面空无一物。 “现在是冬季，空气相对干燥，并且水少，因此水牢内的环境相对要好很多。如果放水，加上雨季江南的潮湿，牢内的艰苦就可想而知了。”为记者带路的俞建生如是说。
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